非遺傳承

曲沃任莊扇鼓儺戲
作者：   發(fā)布時(shí)間：2019-04-27    瀏覽:
　　　儺戲是流傳在我國(guó)南北方的一種古老的劇種。在北方多以鼓的形式表演。扇鼓又叫太平鼓，在東北三省叫單鼓，陜西稱羊皮鼓，安徽稱端鼓或喜鼓，河北與山西省皆稱扇鼓。扇鼓儺戲是流傳在山西曲沃縣任莊村在每年仲春表演的、以“遵行儺禮，禳瘟逐役，祈福祛災(zāi)”為宗旨的一種古老的祀神戲劇。因其流傳地世代以任莊為中心，故名“任莊扇鼓儺戲”。2010年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳統(tǒng)戲劇類代表性項(xiàng)目擴(kuò)展名錄。 曲沃為晉國(guó)古都所在地之一，早在夏商時(shí)期，就有了儺舞跳神活動(dòng)，到了唐宋時(shí)期普遍組社設(shè)壇。據(jù)當(dāng)年參加任莊扇鼓儺戲考察的、現(xiàn)已八十多歲的原臨汾市文化局副局長(zhǎng)王振湖講，唐代開(kāi)元年間，曲沃、絳縣、聞喜三縣集資筑有祖師廟在紫金山的彭祖頂上。每年3月2日興會(huì)3天，鼓鑼齊鳴，熱鬧非凡。占地近5000畝地的祖師廟，由七社輪流掌管，任莊的“星火社”是七社之一，且屬于首社。從唐開(kāi)元年間起，任莊扇鼓年年朝山。民間有“任莊鑼鼓不到，三縣興會(huì)不開(kāi)場(chǎng)”的說(shuō)法。算來(lái)，由朝山鑼鼓演變而來(lái)的“任莊扇鼓儺戲”已有千余年的歷史。




　　據(jù)考證，扇鼓儺戲的流傳完全歸功于任莊的大戶許家。當(dāng)時(shí)許家的許孝恭，進(jìn)士，因功升為汴梁的高官，“與宮廷中的儀仗隊(duì)，梨園、教坊中的藝人日漸熟悉”，其中一些年老體衰，無(wú)依無(wú)靠的老藝人，被他收容到曲沃，讓其以傳授技藝謀生。原來(lái)的朝山鑼鼓，結(jié)合曲沃當(dāng)?shù)氐膬捞竦挠凭脗鹘y(tǒng)，一種新的藝術(shù)形式“任莊扇鼓儺戲”初具雛型，在每年的元宵節(jié)期間進(jìn)行演出。 在曲沃任莊，有關(guān)任莊扇鼓儺戲的起源還有一個(gè)版本。傳說(shuō)，任莊的許忠弟的老爺爺?shù)睦蠣敔敚贻p時(shí)比較調(diào)皮。有一次去給牲口割草，看到南林交村的一個(gè)杏園村的杏樹(shù)掛滿了黃澄澄的杏兒，便潛入園中偷吃，被守園人發(fā)現(xiàn)，同去的幾個(gè)伙伴和其發(fā)生斗毆，失手將守園人打死。因害怕吃官司，一路亡命逃跑到湖南，遇到山西鄉(xiāng)親才落此地，靠給人打雜、當(dāng)伙計(jì)，進(jìn)而做生意發(fā)了大財(cái)。幾年后，死人風(fēng)波平息下來(lái)。他和幾位村友回鄉(xiāng)探親，聽(tīng)家里人講，新蓋的房子原來(lái)的地基是一片亂墳崗，自從住進(jìn)來(lái)后家里經(jīng)常出亊，不是鬧災(zāi)，就是有人生病，很不吉利，讓他想個(gè)辦法給治治。許家人再返江南，見(jiàn)到那兒的人每年正月十五用扇鼓這種形式來(lái)請(qǐng)神、驅(qū)瘟逐役。于時(shí)，就請(qǐng)扇鼓藝人來(lái)曲沃傳教。扇鼓從此就流傳到任莊，且只有許門人方可參加此活動(dòng)。 任莊扇鼓儺戲，是多元宗教、民俗、文化的混合體，是中國(guó)古代儺祭活動(dòng)和祀神獻(xiàn)藝活動(dòng)結(jié)合的產(chǎn)物。經(jīng)千余年的傳承已成了當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的一項(xiàng)群眾文化活動(dòng)。 扇鼓儺戲的表演，一般經(jīng)過(guò)議話、擺壇和表演三個(gè)階段。 “議話”在年前臘月初八進(jìn)行，傳統(tǒng)上由鄉(xiāng)約、族長(zhǎng)、社首和六位神頭參加，主要議題是商量按排扇鼓活動(dòng)的有關(guān)事項(xiàng)。其中，鄉(xiāng)約是召集人，族長(zhǎng)是決策者，神頭負(fù)責(zé)排練活動(dòng)。來(lái)年正月初十，由鄉(xiāng)約、族長(zhǎng)驗(yàn)收，不足之處，及時(shí)補(bǔ)救。 “擺壇”，是扇鼓儺戲活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，在正月十五舉行。當(dāng)天早晨，各家各戶按照事先確定的桌椅數(shù)量和各種貢品送到村中心的關(guān)帝廟，按八卦壇排陣。依據(jù)《宋史.樂(lè)四》:“兩儀既判，八卦，肇分，氣盈而動(dòng)，八風(fēng)行焉”之理，用36張方桌擺成北壇、南壇、東壇、西壇和四個(gè)角壇。
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