［典源］  《左傳·昭公十五年》：且昔而高祖孫伯黡，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。……女（你），司典之后也。何故忘之？籍談不能對(duì)。賓出，王曰：“籍父其無(wú)后乎？數(shù)典而忘其祖。

　?。鄣淞x］  “數(shù)典忘祖”是由“籍父其無(wú)后乎？數(shù)典而忘其祖”而來(lái)的。其原意是，周景王責(zé)備籍談身為晉國(guó)國(guó)君的后裔，竟不知祖上經(jīng)歷的史實(shí)。后泛指談?wù)撟嫔系牡湔轮贫然蚪?jīng)歷的事跡時(shí)，卻忘掉了祖先的職守。之后，便以“數(shù)典忘祖”或“司典忘祖”比喻忘本，即忘記自己本來(lái)的情況或事物的本源。

　　［典實(shí)］  公元前527年，晉昭公五年，魯昭公十五年冬，周景王的夫人穆后去世了，周天子向諸侯國(guó)發(fā)出了舉行葬奠的訃告。各諸侯國(guó)接到訃告后，都按照周王制定的禮儀，派出專(zhuān)使帶上珍貴禮物，到周王城成周（今洛陽(yáng)）去吊唁。

　晉侯與周王同宗，皆姓姬。周景王叫姬貴，晉昭公叫姬夷。按“禮”說(shuō)，晉國(guó)應(yīng)送厚禮的，可是晉國(guó)派去的專(zhuān)使荀躒和籍談卻兩手空空，沒(méi)帶任何禮物。這引起了周景王的很大不悅，葬事剛一結(jié)束，他就特別設(shè)宴招待晉國(guó)的兩位來(lái)使，在宴會(huì)上，他故意用魯國(guó)國(guó)君所敬獻(xiàn)的青銅壺給晉國(guó)使者斟酒。周景王借著酒興問(wèn)晉國(guó)大夫荀躒：“穆后葬禮，各國(guó)諸侯皆有禮物以安撫王室，為什么晉國(guó)獨(dú)無(wú)，什么原因？”荀躒答不上來(lái)，讓籍談回答。籍談?wù)f：“陛下，各諸侯封地，皆得王室厚贈(zèng)，古玩器皿珍品極多，所以他們有送的。我們晉國(guó)居于深山之間，又與戎狄為鄰，而且遠(yuǎn)離王室，王室過(guò)去對(duì)我們很少有贈(zèng)與，我們能拿出什么器皿來(lái)獻(xiàn)給天子呢？”景王聽(tīng)了很不滿(mǎn)意，以質(zhì)問(wèn)的口氣說(shuō)：“難道你們都忘了？唐叔虞是成王之母弟，在成王封唐時(shí)，就贈(zèng)給了他密須之大鼓及其車(chē)乘等許多珍貴禮物。到了文侯勤王時(shí)，周天子又贈(zèng)給了他許多戰(zhàn)利品。及至文公，先天子周襄王又贈(zèng)給他‘大路’和‘戎路’兩種戰(zhàn)車(chē)，還有武士、弓箭、斧鉞和甲胄等等。怎么能說(shuō)王室對(duì)晉國(guó)沒(méi)有贈(zèng)與呢？”

　　晉大夫荀躒和籍談聽(tīng)了周景王這一番敘述，面紅耳赤，無(wú)言以對(duì)。周景王看著他們二位不言語(yǔ)，接著訓(xùn)斥他們說(shuō)：“夫有勛而不廢，有積而載，奉之以土田，撫之以葬器，旌之以車(chē)服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不當(dāng)叔父焉在！”說(shuō)到這兒，周景王進(jìn)一步譏諷籍談，說(shuō)：“你的祖先孫伯黡，是晉國(guó)專(zhuān)管典籍的正卿，你怎么把老祖宗的職守都忘掉了呢？怎么對(duì)晉國(guó)的歷史典章這樣無(wú)知呢？”講到這兒時(shí)，周景王的臉色都變了，他氣憤地說(shuō)：“你的先祖司晉國(guó)典籍以為大政，故曰籍氏，你知道嗎？你的姓氏就是由你的祖先的職務(wù)而來(lái)的。你作為專(zhuān)管晉國(guó)典籍的后人，何故忘之？”籍談滿(mǎn)面羞色，低頭不語(yǔ)。荀躒也坐臥不寧，無(wú)言以對(duì)，只好耐著性子聽(tīng)周王訓(xùn)斥。周景王繼續(xù)對(duì)晉國(guó)兩位專(zhuān)使說(shuō)：“籍父其無(wú)后乎，數(shù)典而忘其祖。”周景王的這句訓(xùn)斥，就演驛成了“數(shù)典忘祖”和“司典忘祖”。