1、服山。服山儀式，過去一般都是在殯葬后的第二天早上進(jìn)行。在鼓樂隊(duì)的伴奏下，孝子們依舊披麻戴孝，手提哭喪棒，主孝子打著引魂幡，帶上一罐面湯，到墳上祭奠。祭奠時(shí)要燒香、叩頭、點(diǎn)燒冥品，然后繞墳三匝，將面湯徐徐倒完，再將引魂幡和麻棍子一起插到墳頭上，儀式進(jìn)行完后啼哭回家。
在這一儀式中打引魂幡是有講究的。在第一天的欞柩出殯時(shí)，主孝子要打兩面引魂幡。一面寫著“寶幡招引顯考 X 府君，諱 XX（或者顯妣 X 太君 X 孺人）形歸窀穸”，另一面寫著“寶幡招引顯考 X 府君，諱 XX（或顯妣 X 太君 X 孺人）神返室堂”。其中“形歸窀穸”的那面要于當(dāng)天死者下葬后插在墳頭上，而寫有“神返室堂”的那一面要于當(dāng)天拿回家，放在祖先供桌一側(cè)，在第二天早上服山時(shí)再將其插上墳頭。
這一做法的意思是說，人活著都有三魂六魄，死后有一魂兩魄隨形體進(jìn)入陰曹地府，又有一魂兩魄要升入天堂，而另外一魂兩魄將永遠(yuǎn)留在家中，與親人們長(zhǎng)相廝守，永不分離。殯葬當(dāng)天，孝子用“形歸窀穸”的寶幡招引死者形體和一魂兩魄歸入地府，而將“神返室堂”的寶幡扛回家中，就是要招引死者的另外兩魂四魄返回家中，其中一魂兩魄會(huì)懸于祖先神位之列，而另外的一魂兩魄會(huì)在第二天孝子服山時(shí)，隨寶幡的招引升入天堂。
人們相信，這樣的講究闡明一個(gè)道理，那就是：人雖死去，但其精神永存，靈魂不滅，骨肉親情永遠(yuǎn)連綿不斷。也包含著人們對(duì)死者長(zhǎng)久緬懷、永志不忘的情意。
2、過七 也叫“做七”。是從死者喪日算起，每過七天稱為“一七”，直到“七七”四十九日，稱為“七盡”。“七盡”之后，過七結(jié)束，孝子脫去孝服，方可進(jìn)入鄰居家門。
凡過七都要祭獻(xiàn)，有家祭、墳祭兩種儀式。俗話說，“人活著無日子，人死了有日子”，指的就是喪后四十九天里這逢七必祭的日子。其中，“一七”獻(xiàn)饃，“二七”獻(xiàn)糕，“三七”獻(xiàn)面條，“四七”獻(xiàn)火燒（即餅子）。這四天在家中死者靈位前擺上供品、燒香、奠酒、磕頭、焚表，進(jìn)行家祭。“五七”最為講究，要到墳地里去獻(xiàn)餃子。男女至親孝子，于天不亮就起床，帶上供品、香表，再帶上若干個(gè)“五色旗”，“小黃傘”等紙?jiān)綁灥乩锶ゼ阔I(xiàn)。在死者墳前擺供品，燒香、奠酒、磕頭，最后將“五色旗”、“小黃傘”連同黃表一齊燒掉，其意為“五閻王”過傘。其余“六七”、“七七”可做家祭，祭品無定數(shù)。
3、五十日祭。五十日是老人去世后的第一個(gè)重要祭日，時(shí)間從死者入土之日算起。這一天孝子要穿孝服，直系親屬、同族親友們都要參加，都要帶上供品。供品有糕點(diǎn)、花饃、面桃等。孝子要拿香表、清酒和殯葬時(shí)留下的五十日樓、花盆、花圈等紙?jiān)?。于午飯前齊集墳地，燒香、奠酒、磕頭、焚表，并將紙?jiān)糠贌；丶液?，主孝子要?zhǔn)備筵席，招待親友。
4、百日祭。從殯葬之日算起，孝子們和直系親屬們?nèi)繀⒓樱瑤瞎┢?、香表、冥幣等，齊集墳前，擺供品燒香、奠酒、磕頭、焚表，進(jìn)行隆重敬獻(xiàn)，主孝子要置筵席招待親友。
5、周年祭。有一周年、三周年、十周年三大祭日，時(shí)間都是從殯葬之日算起，其中一周年和三周年可做一般性祭奠，即到墳地?cái)[供品，燒香、焚黃表與冥幣。十周年的祭奠最為隆重，這一天家中所有孝男孝女，本族親屬，外村的親戚至交都要前來參加。有錢有勢(shì)的家庭，還會(huì)請(qǐng)來鼓樂助興，有的還借此機(jī)會(huì)在墳頭立碑。親屬們齊集墳地，擺上所有供品，有桃狀饅頭、糕點(diǎn)、水果、各類蔬菜等，還要有綢緞布料縫制的衣服、被褥、鞋帽和搖錢樹、聚寶盆、金元寶、紙錢、冥幣等各類紙?jiān)?。在死者墳前磕頭、燒香、奠酒、焚表、燃放鞭炮，最后把所有祭品全部燒掉。
至此，人生禮俗全部結(jié)束。
人生禮俗是在社會(huì)文明的進(jìn)程中逐步形成并不斷發(fā)展起來的，其講究是多種多樣的，演繹出的故事也是千奇百怪的。盡管在長(zhǎng)期的沿襲過程中不可避免地會(huì)沾染上一些過于繁雜并帶有功利和迷信色彩的成份，然而其核心宗旨卻是極為明確的，那就是弘揚(yáng)忠孝道義，傳播真誠友善，形成良好行為規(guī)范，使人性更加善良，家庭更加和諧，村風(fēng)更加淳厚，社會(huì)更加文明昌盛。人民群眾創(chuàng)立了這些禮俗，也在不斷地變革這些禮俗。隨著時(shí)代發(fā)展步伐的加快，隨著人們思想意識(shí)的快速提升，那些與社會(huì)進(jìn)步不相適應(yīng)，與人類新型世界觀相悖逆的講究和習(xí)俗，必將被逐漸剔除，一個(gè)更加積極健康，更加富于朝氣，充滿激情的新的人生禮俗將會(huì)風(fēng)行于世，成為人人喜愛、家家躬行的新的社會(huì)風(fēng)尚。
