晉文化典故

經(jīng)天緯地
作者:   發(fā)布時(shí)間:2020-11-04    瀏覽:

 ?。鄣湓矗? 《左傳·昭公二十八年》:慈和二服曰順,擇善而從之曰比,經(jīng)天緯地曰文。

  [典義]  “經(jīng)天緯地”,亦作“緯地經(jīng)天”。經(jīng)緯,地球表面以東西為緯,以南北為經(jīng)。“經(jīng)天緯地”,其意是像地球劃分經(jīng)度緯度一樣去進(jìn)行規(guī)劃治理,比喻執(zhí)掌政事、治理國家。

 ?。鄣鋵?shí)]  公元前514年秋天,晉國的主政大夫韓宣子死了,大夫魏獻(xiàn)子繼相位主政晉國。魏獻(xiàn)子一上任就分祁氏之田為七縣。他在委派縣大夫時(shí),對(duì)成鱒說:“我把一個(gè)縣給戊(戊是魏獻(xiàn)子的兒子),別人會(huì)說我是偏袒嗎?”成鱒回答說:“哪里會(huì)?魏戊的為人,遠(yuǎn)不忘國君,近不逼同事,處在有利的地位上想道義,處在貧困之中想到保持操守,有兢兢業(yè)業(yè)之心而沒有過分的行為,您僅僅只給了他一個(gè)縣,這有什么不可以的嗎?從前武王戰(zhàn)勝商朝,廣有天下,他的兄弟領(lǐng)有封國的十五人,姬姓領(lǐng)有封國的四十人,都是舉拔的親屬。舉拔沒有別的,只要善在那里,親密、疏遠(yuǎn)都是一樣的?!对姟分姓f:這一位文王,亡帝審察他的內(nèi)心,鞏固他的威信。他能明察是非曲直,他能分辨邪惡善美,賞罰嚴(yán)明,人人敬畏。在這個(gè)大國稱王稱君,四方順服親附。親附文王,他的德行無休無盡。已經(jīng)承受上天的福祿,延及子子孫孫?!对姟分羞€說:內(nèi)心能愛道義制約的叫做度,德行端正反應(yīng)和諧的叫做莫,光臨嚴(yán)方的叫做明,勤于施舍沒有私心的叫做類,教導(dǎo)別人不知疲倦的叫做長,嚴(yán)明賞罰的叫做君,慈祥和順使別人歸服的叫做順,擇善而從的叫做比,用天地做經(jīng)緯的叫做文(經(jīng)緯天地曰文)。這九種德行不出過錯(cuò),做事情就沒有悔,所以承襲上天的福祿,子子孫孫都有依靠?,F(xiàn)在您的舉拔,已接近文德了,影響深遠(yuǎn)。定會(huì)澤被后世的。”魏獻(xiàn)子聽了頻頻點(diǎn)頭稱善,心無顧忌地封魏戊做了縣大夫。

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