［典源］  《左傳·僖公二十三年》：“父教子忠，古之制也。”《國(guó)語(yǔ)·叔向論忠信而本固》曰：“忠不可暴，信不可犯，忠自中，而信自身，其為德也深矣，其為本也固矣，故不可抈也。”

    　［典義］  “父教子忠”是美德；“父教子貳”是悖德。晉國(guó)老臣狐突，是忠君不二的諍臣，他堅(jiān)持“父教之忠”，提出“父教子貳，何以事君？”當(dāng)是做父親的天職，也是做父親應(yīng)具有的美德。

   　 ［典實(shí)］  公元前637年，晉惠公逝世，其子圉即位，是為懷公。懷公下令：凡跟隨重耳逃亡的人，必須于限期內(nèi)歸來(lái)。狐突之子狐毛及狐偃，跟隨重耳在秦，沒(méi)有理會(huì)懷公的限期。懷公逮捕狐突，質(zhì)問(wèn)他說(shuō)：“你把兒子召回來(lái)赦免你，不召回來(lái)就殺掉你！”狐突嚴(yán)詞以對(duì)說(shuō)：“兒子入仕，父教子忠，乃古之制。今臣之子跟隨重耳已有數(shù)年，若今召之，乃教子貳也。父教子貳，何以事君？刑法不濫用，這是君主的賢明，也是臣下的愿望。昏君濫用刑法以圖痛快，誰(shuí)能無(wú)罪？”懷公怒他強(qiáng)辯，于是殺了狐突。