晉文化典故

一薰一蕕
作者:   發(fā)布時間:2020-11-04    瀏覽:
 ?。鄣湓矗? 《左傳·僖公四年》:晉獻公欲以驪姬為夫人,卜之不吉。公曰:“從筮。”卜人曰:“筮(shì,音誓)短龜長,不如從長。”且其繇(謠)曰:“專之渝,攘公之羭。一薰一蕕(you,音游),十年尚有臭。”必不可,弗聽。立之……”
 ?。鄣淞x]  “一薰一蕕”,杜預(yù)注:“薰,香草;蕕,臭草。十年有臭,言善易消,惡臭難除。”后人遂用“一薰一蕕”比喻一善一惡在一起,善常被惡掩蓋;又表示寵幸之心生變,會造成混亂;又比喻好壞之心變易,違背常理也會生變的。
  [典實]  公元前672年,晉伐驪戎,俘獲兩個美女,長曰驪姬,次曰少姬,均生得天姿國色,妖艷過人。獻公一見大喜,盡納于后宮,備受寵幸。驪姬姊娣,功于心計,蠱惑上下,把個晉獻公鬧得昏了頭。到了公元前656年,晉獻公欲立驪姬為夫人,使太卜郭偃以龜甲卜之。郭偃獻卜辭,說:“專之渝,攘公之翰(yú,音育)。一薰一蕕,十年尚有臭!”獻公問:“什么意思?”郭偃解卜說:“渝者,變也。意所未尚,心亦變亂,故曰‘未之渝’。攘,奪也。翰,美也。心變則美惡倒置,故曰‘攘公之翰’。草之香者曰薰,臭者曰蕕。香不勝臭,穢氣久而不消,故曰‘十年尚有臭也’。”
  獻公寵幸驪姬,不信其說,便又讓史蘇算筮卦。得觀卦之六二,卦辭曰:“窺觀利女貞。”獻公高興地說:“居內(nèi)觀外,女子之正。吉孰大焉?”郭偃不服其說,進一步辯解道:“自有問卜以來,先有象,后有數(shù)。龜,象也。筮,尊也。從筮不如從龜。”史蘇不同意這種解釋,辯駁道:“禮無二嫡,諸侯(指獻公)不再娶,謂之觀也。繼稱夫人,何以為正?不正,何利之有?以易言之,亦未必就是吉。”獻公說:“若卜筮有定,盡鬼謀矣。”他一心想立驪姬,所以不聽郭偃的龜甲卜辭,卻偏信史蘇的筮卦之辭。于是便選擇吉日,到曲沃去告廟,立驪姬為夫人,封少姬為次妃。
  事后,史蘇私下對大夫里克說:“宮廷不幸,晉國將亡,您有什么辦法?”里克聞之大驚,問道:“亡晉者何人?”史蘇回答說:“其不知是驪戎乎?”里克不解其意。史蘇進一步說:“昔夏桀伐有施,有施人以美女妹喜獻給了夏桀。桀寵妹喜,導(dǎo)致夏亡。殷紂王伐有蘇,有蘇人以美色妲己獻之。紂寵妲己,遂以亡殷。周幽王伐有褒,有褒人獻美女褒姒。幽王寵褒姒,西周遂亡。今主公伐驪戎,而獲驪姬和少姬,更加寵愛無比,豈有不亡之道理?”說到這里,太卜郭偃亦至。里克以史蘇之言轉(zhuǎn)告郭偃,郭偃說:“說晉亂有可能,說亡晉則未必能亡。從前,叔虞封唐時,卜辭亦曰:‘君正諸夏,再造王國。晉業(yè)方盛,何患其亡?’”里克進一步問道:“晉若亂,亂當(dāng)何時?”郭偃說:“善惡之報,不出十年。十年,數(shù)之盈也。”里克聽了頻頻點頭:說“好端端的一個晉國,將要亂于驪戎之女了!”
  驪姬當(dāng)上了夫人,便勾結(jié)奸佞梁五、東關(guān)五、優(yōu)施等人,搞起了謀權(quán)篡位的陰謀。開始,是用“調(diào)虎離山”計,把幾位公子支出了絳城,太子申生到了曲沃,公子重耳到了蒲邑,夷吾也到了屈地;遂后,又施用“蜜蜂計”,離間獻公和申生,想借獻公之手殺掉太子。此計不成,緊接著又拋出“毒胙計”,殺了太傅杜原款,逼死了太子申生。驪姬又施用“株連計”,把公子重耳和夷吾趕出了國門,逃到異地他鄉(xiāng)流亡去了。

 
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