東寧村土地廟
作者：楊浩有 發(fā)布時間：2019-04-28 瀏覽:
東寧村西北角過去有座關(guān)帝廟,廟坐北朝南,占地一畝多。廟中自南向北有三重建筑,最南端是廟門和舞臺,舞臺坐南向北,廟中間有東西月臺,月臺正中建有一座青石牌坊。最北端有前后兩座大殿,前為獻殿,后為主殿,主殿坐北向南,正中塑有關(guān)老爺神像。主殿兩側(cè)各建有一偏殿,東偏殿供著周倉將軍,名為“將軍殿”,西偏殿供著土地老爺,名為“土地廟"。
“土地廟”為什么會建在這里,土地爺是怎樣來到東寧村的?村中有這樣一個傳說。
原來東寧村周圍有九條荒溝,自南向北分別叫做南溝、鹽車溝、南常溝、鑰匙溝、院后溝、小寨崖溝、太許溝、金窩溝、屯兒溝。這些溝現(xiàn)在都已基本推平,有的種了莊稼,有的修了大道,因為東寧村處于這些溝的中心,且村中地勢較高,所以村民們便起了個很好聽的名稱,叫做“九鳳朝陽”。然而在幾百年前,這些溝卻極其荒涼,那時,這里的溝都很深,溝中荊棘遍地,狼狐成群,遇到饑荒年,無論本村還是周邊村中死了人,無錢掩埋的常常是裹一草席,將尸體扔到溝中。因此,溝中野鬼孤魂時常出沒,晚上鬼火時明時暗,陰森恐怖。
那時人們傳說,生前行善者,死后可升入天堂,修成神仙;而生前作惡者,死后便會變成厲鬼,打入陰曹地府。而窮苦百姓無論生前行善作惡,死后都會因為無力厚葬,無錢孝敬神靈,也只好沉入地獄,變成冤鬼。這些厲鬼和冤鬼不甘心在地獄中受煎熬,會時常在陽間游走,騷擾活人,于是人們便渴求上天派一神靈,來管理這些陰間之鬼,使他們安分守紀(jì),不要騷擾村民。東寧村民因為這些荒溝經(jīng)常鬧鬼,更盼望有一神靈來村中壓邪鎮(zhèn)鬼,為此,土地爺也就在東寧村誕生了。
傳說,有一天傍晚,東寧村西邊的官道上走來了一車一轎,走在前邊的是一輛馬車,車轅盤上坐著一位年近古稀的老人。老人身穿灰布長袍,頭戴黑色樊頭,面孔雖慈善溫和,卻因長途旅行顯得很憔悴。他手持一樹枝,敲打著車轅,催動著駕車的瘦馬緩慢地前行著。車后跟著一破舊的籃色小轎,前后兩名轎夫衣著破舊,正吃力地抬著小轎,一顛一簸地前行著。轎中坐了一個滿頭銀絲的老婦人,老婦人面色臘黃,病體瘡癱,顯然是受不了馬車的顫簸,才乘轎隨行。
車轎走到東恭寧村村口時,天色已晚,趕車老人只好停住馬車,到村中借宿。有村民報告給里長、族長后,眾人齊聚村頭,詢問情況。老人說: “我們是從韓城縣來,欲回山東老家,要經(jīng)過你們村東的鹽車道,見天色晚了,想借宿一晚。”村民們見老人慈眉善目,老婦人又有病在身,便立即答應(yīng)下來,把車轎接到關(guān)帝廟中,于西偏殿安頓下來。
住下后,里長和族長們拿來飯食請兩位老人食用,并燒了熱水讓老人洗臉、洗腳。這時,兩位轎夫提出要返回家去,老人有點為難,說明天還趕路,老婦人還不能乘坐馬車,仍需坐轎,但轎夫們硬說家中有事,必須回家。里長忙說:“不怕,讓他們走吧,明天我另雇人給你抬轎。”老人十分感動,打發(fā)轎夫走后便和村民們拉起了家常。
據(jù)老人說,他是韓湘子的父親,姓韓名溥,在韓城縣當(dāng)了十幾年的知縣,因年邁體弱,便告老還鄉(xiāng)。因為官清廉,從不貪財,所以并無任何積蓄,此次回山東老家,只能自己趕車。走到半道,因老伴生病,不能坐車,只好雇一頂二人抬小轎,讓老伴乘坐。一路上省吃儉用,舍不得花錢住店,只能借宿村中,麻煩當(dāng)?shù)卮迕瘛?br /> 聽了老人的述說,村民們更加欽佩,像老人這樣為官幾十年,卻一生清廉,兩袖清風(fēng),著實很少見,于是村民們送衣送被,生火做飯,招待老人更加熱情周到。
當(dāng)天晚上,兩位老人就住在了關(guān)帝廟中,村民們各自散去,回家休息。誰知天亮前,在場的人都做了一個夢,夢見老人對他們說:“我兒子韓湘子受仙師呂洞賓點化成了神仙,他將我推薦給玉皇大帝,玉帝派天神考察我的官績,知我為官清正,能解民之憂,讓我做一方土地神,我本欲返回山東老家就任,見你們村周圍溝中野鬼眾多,急需神靈管轄鎮(zhèn)壓,所以我就不回去了,就在你們村中留任。天亮后,如見我們夫婦二人死去,可將我們尸體就地掩埋,豎上木牌,寫上土地爺神位,于逢年過節(jié)時,備些粗食素酒,略作祭奠。村中如有人去世,須到我廟前稟告一聲,以便我在地府中予以安置,讓他們的靈魂得到安息。”夢醒后,回想老人所說之話,都覺得很蹊蹺。第二天天一亮,村民們齊集關(guān)帝廟內(nèi),只見兩位老人躺在西偏殿中,早已沒了氣息。
村民們相互訴說老人所托之夢,都感到?jīng)Q非虛妄。于是在里長的主持下,置下棺木壽衣,將兩位老人于偏殿中掘地掩埋,并堅起兩個木牌,上書:土地老爺之神位;土地奶奶之神位。又于偏殿前門上懸一牌匾,上書 “土地廟”三個大字,于兩邊木柱上掛一楹聯(lián),上聯(lián)是：土能生萬物,下聯(lián)是：地可產(chǎn)黃金,橫披為：中央主。
從此,在東恭寧村西北角的關(guān)帝廟中,便立起一座土地廟。每逢過年過節(jié),村民們各家各戶都端著蒸熟的桃狀饅頭,共四個,按下三上一擺放于木盤中,再端四個果蔬、茶點盤,齊集土地廟中,擺上供品,焚香點燭,叩頭禮拜,求土地老爺保佑全村平安,保佑一家健康。
村中如有人去世,于出殯前,親屬、子女孝衣麻服,先到土地廟前告廟。去世的如果是男性,孝子須手捧紙扎的馬車,馬車上插上死者的牌位;如果是女性,孝子須手舉二人抬紙轎,轎中也插上死者的牌位,然后伴著鼓樂,抬著供品,一起到土地廟前祭拜。祭拜時,孝子們邊叩頭,邊哭訴著: “我爸(或我媽)活著是好人,土地老爺善待他(她)靈魂 ”,拜后將紙車或紙轎于廟前焚燒。
據(jù)說,這是一告廟時燒紙車或紙轎的緣故就是因為當(dāng)年土地老爺是乘馬車后而仙逝,而土地奶奶則是乘二人抬小轎后仙逝的;孝子求土地老爺善待死者靈魂,則是因為要求土地老爺不要把自己的親人當(dāng)做野鬼來鎮(zhèn)壓。
這一殯葬時告廟的風(fēng)俗從那時起一直延續(xù)下來,至今仍是殯葬禮儀中不可缺少的一道程序。
東恭寧村興起了殯葬時告土地廟的風(fēng)俗后,很快便傳了開來,周圍村中有人去世后,在殯葬前也都來此告廟。過了幾年,外村的嫌路遠,不方便,各村也都相繼建起了土地廟。不過大都不是建在村內(nèi)或廟中,而是建在了村口。人們敬奉土地神,請土地老爺鎮(zhèn)鬼護村,保一方百姓平安,同時也有祈求土地肥沃,五谷豐登之意。后來,村民們不僅在村口建土地廟,而且家家院墻上都建土地神龕,敬奉土地神,視土地神為最親近的保護神。
據(jù)說,因當(dāng)年土地老爺是和土地奶奶一起去世的,所以村中死人時,也常常會在短時間內(nèi)先后死去兩人,于是便留下土地爺不吃單饅頭,或土地爺不吃單盤子的說法。于是,人們在祭拜土地神時,所有供品必須是雙數(shù),而村中告廟者,也往往會出現(xiàn)前后兩次的現(xiàn)象。
自從東恭寧村建起土地廟后,村中平安多了,溝中野鬼再也不來騷擾,村民們可放心大膽地在溝中種糧、種棉、養(yǎng)豬、放羊,晚上也可以自由出人,村風(fēng)更加和諧,生活更加富裕。
注:此文材料由東寧村退休干部刑一峰提供。
